كلمات بلا داعى

ربما لا تعرفون عن ماذا أتكلم

أتكلم اليوم على أصدقائى المثقفين

فرقة التنانين

————-

التنين الزاحف   الشهير  ب الزاحف زقلط

التنين المنتشر    الشهير  ب برنس البرانس

التنين ابو زلومة    الشهير ب زلومة الأنتوخ

التنين المجنح    الشهير بالتنين المتقاعد

التنين العاشق

التنين السهم

————–

هؤلاء أصدقائى

فليرنى كل منكم أصدقائه

—————-

معى فى الماجستير

الزاحف زقلط

و برنس البرانس

——————

لا غرو أننا نحن معشر التنانين نمتلك عددا لا حصر له من المهارات

فنحن متقدوا الذكاء

حادوا البصيرة

موغلون فى المعرفة

نضع أيدينا على جوهر الحقيقة

(مش الحقيقة بس لأاااااا   الجووهرة بتاعتها)

لماذا نشأت فرقة التنانين؟؟

بالطبع للقضاء على الشلمفات 🙂

—-

تسألوننى عن الشلمفات

هو اسم جمع

و مفرده شلمف

بكسر الشين و اللام

و تسكين الميم و الفاء

——————–

و علامات الشلمف عديدة

من أبرزها و أهمها

أنه دائم الحديث مع الجنس اللطيف 🙂

يدعى الغنى و هو فقير

يدعى العلم و هو به جاهل

و يدعى المعرفة و هو عنها غافل

—-

له فى كل حديث مغزى

و فى كل حدث موقفا

و فى كل معضلة رأيا ثاقبا

و هو شامل لكل الشمائل

و فارس لكل النوائب

و لا يخطئ أبدا

——————

هل عرفتم الشلمف 🙂 ؟؟

——————

و هو شديد الإقناع

كثير المزاح

جاد فى كل التوافه

هارب من كل الحقائق

يتبعه العديد من فارغى الدماغ

الذين يؤثرون المهلبية على الرز بلبن

————————

لذا كان لابد من التنانين

كى تطهر الأرض من الشلمفات الشريرة

ههههههههه

و كغاية كده

أكتب إليكم خلسة من العمل

عندما وطأت قدمى المكان أحسست بخطورة الموقف و جدية القرع  على لوحات المفاتيح

و تذكرت حينئذ مقولة صديق لى

الثائرون بلا قضية و النائحون بلا عزاء

——————————-

صديقى العائد

لا يقوى على المكوث

أشد بأنيابى على عقله

فيتركه لى

و يمضى بجسده

صديقى العائد

لا يطيق هنا

و يهفوا إلى هناك

…

صديقى العائد لا يشرب من ماء النيل

حقيقة لا أكذوبة

لا يشرب من ماء النيل

أسير معه ممسكا بزجاجته المعدنية

يبحث عنها كما تبحث القبائل عن بئر الماء

…

صديقى العائد لا يتكلم

و يدعى الثرثرة

و يجعل المثل فى قاع صفصفة

…

صديقى العائد عيناه لاتنظر بانتظام

ولا ينام

يرى فى كل مكان حشرة

و فى كل طريق عثرة

و على كل صديق شفقة

…

صديقى عائد إلى هناك

إلى حضارة الملمس

و عطر النساء الفاتنات

وسيارته الفارهة

و وحدته القاتمة

…

على علاته أقبله

…

كنت أسير أنا و هو

ننظر إلى تعانق أيدى العاشقين

تحملنا آمالنا على محفة الشوق و الحنين

و فجأة

جائنى صائحا

إلى هناك أذهب

و ما العيب هنا؟ أصرخ

ألا ترى؟ يجيب

.

أنظر فلا أجد مايعيب

و ينظر فلا يجد إلا ما يعيب

.

على علاته أقبله

.

تسجنه الرؤية

و يسجننى السمع

—-

و ما أنا بمخطئ

و ما هو بمخطئ

.

و على علاتى قبلنى

….

و على علاتنا نفترق

….

و على آمالنا نبرر خطايانا

.

.

.

و نسير فى دروب حياتنا و دنيانا

على بك الجارم شاعر مصرى

أخذت تلك الأبيات من قصيدته مالى فتنت بلحظك الفتاك

و أظنها أيضا لها اسم آخر يدعى الحرب و السلام

————————————

مالي فُتِنْتُ بلحْظِكِ الْفَتَّاكِ … وسَلَوْتُ كُلَّ مَلِيحَة ٍ إِلاَّكِ

إِنِّي أَغارُ منَ الْكُؤوسِ فَجنِّبِي … كَأْسَ الْمُدَامَة ِ أَنْ تُقَبِّلَ فَاكِ

قالَتْ خَلِيلتُها لها لِتُلِينَها … ماذا جَنَى لَمَّا هَجَرْتِ فَتَاكِ

إِيَّاكِ أَنْ تَقْضِي عَلَيْهِ فَإِنَّهُ … عَرَفَ الحياة َ بحُبِّهِ إِيَّاكِ

إنَّ الشَّبَابَ وَدِيعَة ٌ مَرْدُودَة ٌ … والزُّهْدُ فِيهِ تَزَمُّتُ النُّسَّاكِ

قالَتْ نَرى شَبَحَا يَرُوحُ ويَغْتَدِي … ويَبُثُّ في الأكْوانِ لَوعَة َ شاكِي

يَقْضِي سَوادَ الَّليْلِ غَيْرَ مُوَسَّدٍ … عَيْنٌ مُسَهَّدَة ٌ وقَلْبٌ ذاكِي

حَتَّى إذا ما الصبْحُ جَرَّدَ نَصْلَهُ … الْفَيْتَهُ جِسْمًا بِغَيْرِ حَراكِ

يا أرْضُ وَيْحَكِ قَدْ رَوِيتِ فأَسْئِري … وكَفَاكِ مِنْ تِلْكَ الدِماءِ كَفَاكِ

في كلِّ رَبْعٍ مِنْ رُبُوعِكِ … مَأْتَمٌ وثَوَاكِلُ ونَوادبٌ وبَواكِي

وإِذا النُفُوسُ تَفَرَّقَتْ نَزَعاتُها … قامَتْ إِذا قامَتْ بِغَيْر مَساك

والسَيْفُ أَظْلَمُ ما فَزِعَتْ لِحُكْمِه … والْحَزْمُ خَيْرُ شَمائِلِ الأَمْلاكِ

والْعِلْمُ مِيزانُ الْحَياة ِ فإِنْ هَوَى … هَوَتِ الْحَياة ُ لأَسْفلِ الأَدْرَاك