كلمات بلا داعى

My First Windows Mobile Phone

despite its low processor speed

lacking 3G

but it is my first windows mobile phone

its marvelous

it synchronize my contacts and my tasks

its amazing

google maps application is astoniching

I like this mobile so so so much

beleive it or not windows mobile 6 professional is having Compact Framework 2.0

and beleive it or not

I’ve installed the .netCF3.5

and I can make programs for it

well 2.8 inch with 240*230  pixel

who cares

I was a big fan of MSX when it was 256*192 pixel

frankly

the limited space and power is the biggest motive of creativity

TouchFlo is a nice feature but I want more

and could you believe it

I found Battery Status and overclocked the CPU

and It hangs ofcourse

by the way

Transscriber in writing is marvelous

where is the arabic Edition microsoft

however

I know that first impression is the biggest one

see you soon.

 الحياة تعطينا المشط بعد أن يتساقط شعر رؤوسنا

و تقول أيضا

رغبت فى أن أصدق أن الحياة كذبة كبيرة

رغبت فيمن يقول لى استفيقى

رغبت لو أن من حولى يسمعون قولى

تقول الكثير

وينتظرها الكثير

أنقل إليكم ما تفكر فيه بطريقتى

عوضا عن فكرى المريض المستمر الذى انقله إليكم

و على أى حال

لازالت لم تعى بعد ثمن الحرية

ثمن التضحية

و عمق التجربة

 و لكنها على بداية الطريق

فهل ستمضى أم ستنتظر

(على فكرة و انا لسه برضه)

هى تقول

http://engreham.blogspot.com/

من الطريف أنى لاحظت المعنى و أنا فى الميكروباص

وأما من بخل و استغنى

فجأة اكتشفت أن الصفتين متلازمتين فعلا

فلكى تكون بخيلا

لابد من أن تكون مستغنيا

و لكى تكون مستغنيا

لا بد أن تفقد العديد من العناصر الإنسانية التى بها تتكون الشخصية

فنجد أنفسنا نذهب إلى درجات متباينة من الإستغناء

و لانكترث بما يحدث لغيرنا

و لانهتم بنتائج أفعالنا

و نزيد فى البخل

كما نزيد فى ابتعادنا عن الغير

و نظن أننا قادرون على أن نفعل أى شئ بأنفسنا

ثم نقول انما اوتيناه من علم من عندنا

———-

وأما من بخل و استغنى و كذب بالحسنى

و لانلبث إلا أن نكذب

و نعتقد أننا على طريق الصواب

و أن كل من حولنا هو خطأ

ثم نرمى الآخرين بأنهم ليسوا عاقلين

بل وربما نعاملهم على أنهم أدنى منزلة مننا

و بالتالى فنحن ننزل إلى قدر عقولهم نمن عليهم بما أئتمنا عليه ربنا

 ————

حاجة تضحك

دايما الواحد فاكر نفسه بيفهم واللى حواليه ما بيفهموش

على غرار أنا خير منك

يا جماعة لما الرسول قال عاملوا الناس على قدر عقولهم ماكانشى يقصد ان فيه ناس أغبيا و لازم نعاملها باللى تفهمه

كان يقصد ان احنا علينا واجب تقديم فكرنا بالطريقة اللى الناس التانية تفهمها

انما لو افترضنا حسن النية فى اننا بناخد الناس على أد عقلهم

فمعنى كده ان فيه حد أكيد واخدنا على أد عقلنا

و لن أذكر لكم كم مرة اكتشفتم أنكم كنتم مغيبية (مضحوك عليكم) هه

————–

المهم البخل ده شئ مريض

يعنى تبسمك فى وجه أخيك صدقة

يبقى بالقياس على الحديث الخاص ببناء الرجل بزوجته فإنه يأخذ ثوابا

فمعنى كده

أن تقطيبك فى وجه أخيك يعد ذنبا

————-

عموما ده هذيان آخر الليل

و سلام بقى

يا أيها الذين آمنوا لم تقولون مالا تفعلون

كبر مقتا عند الله أن تقولوا مالا تفعلون

أعنيك أيها الغافل

ولولا ما أحمله لك من مودة

و لولا أنى أعلم أنى غاضب لنفسى

ولست غاضبا حقيقة لربى

لقلت كلاما يدمى الجروح

و ينزف القروح

ألا فانئوا عنى قليلا

فلازلت أكن لك فى طرف قلبي ما زرعته من زهور طيبتك

فلا تقتلع ما تبقى منها أرجوك

و انئوا عنى قليلا

أيها الظالم لنفسه

تحاورت النجوم و قلن صوت بقرب العرش موصول الدعاء

وجاوبت المجرة عل طيفا سرى بين الكواكب فى خفاء

وقال البدر هذا القلب شاك 

يواصل شدوه

عند المساء

 ….

ولم يعرف سوى رضوان صوتى

وما أحراه عندى من وفاء

…..

شكواى

.

.

أم نجواى

.

.

فى هذا الدجى و نجوم ليلى حسدى أم عودى

أمسيت فى الماضى أعيش كأنما

قطع الزمان طريق أمسى عن غدى

و الطير صادحة

على أفنانها

تبكى الربى

بأنينها المتجدد

قد طال تسهيدى

و طال نشيجها

ومدامعى

كالطل

فى الغصن الندى

فإلى متى صمتى

كأنى زهرة

خرساء

لم ترزق براعة منشدى

السلام عليكم

جائنى خاطر أن أبحث عن مواضع ندم الإنسان

فبحثت بكلمة يا ليت

ثم أضفت إليها كلمة يا ويل

حتى إذا اخترت أن أفعل شيئا

أرجع إلى تلك الآيات و أفكر مليا فيما سأفعله

—————————-

وَإِنَّ مِنْكُمْ لَمَنْ لَيُبَطِّئَنَّ فَإِنْ أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَالَ قَدْ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيَّ إِذْ لَمْ أَكُنْ مَعَهُمْ شَهِيدًا (72) وَلَئِنْ أَصَابَكُمْ فَضْلٌ مِنَ اللَّهِ لَيَقُولَنَّ كَأَنْ لَمْ تَكُنْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ مَوَدَّةٌ يَا لَيْتَنِي كُنْتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزًا عَظِيمًا (73)

سورة النساء

فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ (30) فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْأَةَ أَخِيهِ قَالَ يَا وَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْأَةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ (31)

سورة المائدة

وَلَوْ تَرَى إِذْ وُقِفُوا عَلَى النَّارِ فَقَالُوا يَا لَيْتَنَا نُرَدُّ وَلَا نُكَذِّبَ بِآَيَاتِ رَبِّنَا وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (27) بَلْ بَدَا لَهُمْ مَا كَانُوا يُخْفُونَ مِنْ قَبْلُ وَلَوْ رُدُّوا لَعَادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ (28)

سورة الأنعام

قَالَتْ يَا وَيْلَتَى أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ وَهَذَا بَعْلِي شَيْخًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ (72)

سورة هود

وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِ فَأَصْبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ عَلَى مَا أَنْفَقَ فِيهَا وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا وَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُشْرِكْ بِرَبِّي أَحَدًا (42) وَلَمْ تَكُنْ لَهُ فِئَةٌ يَنْصُرُونَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَمَا كَانَ مُنْتَصِرًا (43) 

سورة الكهف

وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا (49)

سورة الكهف

فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا (23) فَنَادَاهَا مِنْ تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا (24) 

سورة مريم

وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ فَإِذَا هِيَ شَاخِصَةٌ أَبْصَارُ الَّذِينَ كَفَرُوا يَا وَيْلَنَا قَدْ كُنَّا فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَذَا بَلْ كُنَّا ظَالِمِينَ (97)

سورة الأنبياء

وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا (27) يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا (28) لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنْسَانِ خَذُولًا (29)

سورة الفرقان

فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ قَالَ الَّذِينَ يُرِيدُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا يَا لَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ قَارُونُ إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ (79) وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَيْلَكُمْ ثَوَابُ اللَّهِ خَيْرٌ لِمَنْ آَمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا وَلَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الصَّابِرُونَ (80) 

سورة العنكبوت

إِنَّ اللَّهَ لَعَنَ الْكَافِرِينَ وَأَعَدَّ لَهُمْ سَعِيرًا (64) خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا لَا يَجِدُونَ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا (65) يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا (66) 

سورة الأحزاب

قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ (26) بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ (27) 

سورة يس

وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُمْ مِنَ الْأَجْدَاثِ إِلَى رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ (51) قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا هَذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ (52) 

سورة يس

فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ فَإِذَا هُمْ يَنْظُرُونَ (19) وَقَالُوا يَا وَيْلَنَا هَذَا يَوْمُ الدِّينِ (20) هَذَا يَوْمُ الْفَصْلِ الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ (21) 

سورة الصافات

فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَلَاوَمُونَ (30) قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا طَاغِينَ (31) 

سورة القلم

وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ (36) وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ (37) حَتَّى إِذَا جَاءَنَا قَالَ يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ (38)

سورة الزخرف

وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ (25) وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيَهْ (26) يَا ‎لَيْتَهَا كَانَتِ الْقَاضِيَةَ (27) 

سورة الحاقة

إِنَّا أَنْذَرْنَاكُمْ عَذَابًا قَرِيبًا يَوْمَ يَنْظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَا لَيْتَنِي كُنْتُ تُرَابًا (40)

سورة النبأ

وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسَانُ وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى (23) يَقُولُ يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي (24)

سورة الفجر

——————————–

و الآن كما ترون

هذه هى جميع الآيات التى بها الكلمتين

و هى واضحة وضوح الشمس

لم أتعظ بعد

و لكنى أجبر نفسى على الإتعاظ

عسى ربى أن يهدينى سواء السبيل

كيف حالكم يامن لم تتجاهلونى بعد

اليوم يقع منى حديث جديد

كأحاديثى السابقة

——————

أنظر إليك أيها الرائع

فأراك ضائع

فى محراب التعاسة الغامرة

و قبلة الوجد الزائلة

و أعلم أنك تنظر لى من وراء ظهرى متسائلا

أكنت على حق

أم كنت على الدوام مخطئا

أيها الغريب

عرفت مقدار قوتك من دموع عينيك

أيها البرئ

عرفت مقدار طيبتك من شدة إيلامك لى

أيها الشهيد

عرفت مقدار تعاستك

من فرط رجفة يديك

ألا إنى أشفق عليك

و أحبك و أرجوا صفحك ما حييت

أرمى إليك كل يوم بنظرة فى الهواء

من وراء الشجر

و الزرع و المطر

أنئوا عنك

من شدة شوقى إليك

و أقترب منك

من شدة قلقى عليك

أيها الساذج فى جهل الأرض

أعطاك ربك نور الشمس

فلم أغمضت عينيك

لم لم تصدع بما أمرت

لم ترمى نفسك فى ظلام الحيرة

و كآبة المنظر وقهر الخيبة

لا لست منقذك

إنى أبحث عمن ينقذنى

اعتقدتك أنت

فمددت يدى …

فرددتها

و تسألنى

من قال لك؟؟

و من أذن لك؟؟

و من أعطاك الحق؟؟

فرردت عليك صامتا

أنقذنى …

فأبيت …

و الآن

أسبح نحو رمال الأمان

ولكنى أنظر ورائى فأراك تذوى

فى نفس اليم

و فى نفس الغم

أنا الآن على وشك النجاة

إن أشرت لى حاولت إنقاذك

و إن لم تشر …

فوضت أمرك  إلى بارئى

أدعوه أن لا يضيعك

————————

back to real life

Today I was in EDC 2008

I attended a lot of sessions

Agile Session was excellent

talking about moving and producing  (its like having your problems aside and keep on 🙂 )

lol

and attended a session about cosmos  (great topic, at least all my knowledge about operating systems still in use untill today, how great)

then a session about XNA  (didn’t like it, I think i’ll concentrate on WPF instead)

ولا زلت آسفا عليك

🙂

و على هذا الأساس

لا أضع شرطا لشريك الحياة

ولكنى أفرض الكثير من المحاذير

مرتبة على حسب تأثيرها على بيئتى التى أعيش بها

فمثلا

أن لا تجرى وراء المسيخ الدجال عند ظهوره فى الأرض

و هو من تلك المحاذير الصعبة التى أشك أنا نفسى فى أن أستطيع تنفيذها

و هذا يحتاج إلى بعض الشرح

أنا كإنسان أقول كثيرا فى لحظات الراحة وأقطع الكثير من الوعود

التى لا تلبث أن تتساقط سريعا أمام الوقائع

أمام ألم طفيف

أو أمام حادث عارض

و على هذا الأساس

لا أثق فيمن تدعى القوة فى لحظات الراحة

و بالتالى

فإنى لا أطلب ود أحد فى لحظات قوتى

و العكس صحيح

إنى لا أنتظر تنازل الآخر حتى يندى له الجبين

و إنما أسارع إلى سكب حيائى أرضا

حتى يحتفظ من أمامى بماء وجهه

و حتى لا تضيع منى قارئى المجهول

فإن السعى وراء المسيخ الدجال

هو السعى ضمنيا وراء الدنيا

و بالتالى

امام مغرياتها البراقة

و لكى أوضح ما أقول

فسأنتقل معك من التنظير إلى التسطيح

فتجد البعض (أو الكثير) يسألونك عن ما إذا كنت المصلين و لا يرون فى حسن خلقك دليلا على صلاحك

ثم يسألونك عن ما إذا كنت من العاملين و لايجدون فى عينك المسهدة دليلا على سعيك فى مناكبها

هؤلاء (مع الأسف) رضوا بالحياة الدنيا و اطمئنوا بها

و ربما يستغربنى البعض

كيف يكون من على شاكلتهم رضوا بالحياة الدنيا

و أجيب أنهم يريدون الراحة

و لا يريدون التعب

تلك الدنيا التى هى دار ممر

لا وجود فيها للراحة أو اليسر

لأن مقصد خلقنا

هو اختيارنا الدائم فى مناكبها

و كيف تكون الحياة حياة        من دون هم و من دون اختيارا

هههه   حلو الشعر اللى فوق ده

(كالعادة حاسس انى جامد)

المهم

من يؤثر سهولة العيش على شظفه

فلا حاجة لنا به

و لكن من الواجب أن نقول

بأن المتكلم ليس بأحسن ممن ذكر

ولذلك فإنى أعمد فى كل مرة على قول

“انى عايز ادبس”

بمعنى أن أضطر اضطرارا إلى حمل المسئولية

و بالتالى أنتقل إلى ثانى المحاذير

أن لا يظن من أمامى أنى أغنى عنه من الله شيئا

و أنه إذ أراد أن يسكن إلى

فعليه أن يقبل بما لا أملكه

كما قبلت منه مسبقا بما لايملكه

يقول عبد المطلب

أمرك عجب

ياللى العجب

شاف العجب منك سنين

من غير  سبب

تخلق سبب

وتفوتنى فى الشوق و الحنين

وكل يوم لك حال جديد

هوا انتا قلبك من حديد

أمرك عجب

فى يوم اقول  انتا الحبيب

وانتا الطبيب و انتا الدوا

وتانى يوم القاك غريب

تتقل بكلمة فى الهوا

وابات و قلبى كله نار

وافضل اقاسى ليل نهار

غلبت قلبى كام سنة

وحرمت عينى من الهنا

وكل يوم لك حال جديد

هوا انتا قلبك من حديد

أمرك عجب

🙂 🙂

ساعات يكون قلبك حنون

ساعات يورينى العذاب

و صبحت اقول حبك جنون

من غير سبب تخلق عتاب

واروح لمين بس اشتكى

هيا عمايلك تنحكى

غلبت قلبى كام سنة

و حرمت عينى من الهنا

وكل يوم لك حال جديد

هوا انتا قلبك من حديد

أمرك عجب

——-

انتهت أغنية عبد المطلب

جميلة جدا 🙂

In this crowded world

all types of living organisms are talking

why ??

I don’t know

until the organism funreal

he will not stop talking

I noticed this lately

TALKing TALKing and Speak like they’ve never speak

me also

I want to speak

without interruption

without being monitored

and without be asked for explaination

Listening all the time is painfull.

and when you start to speak

you discover that who’s around you are not prepared to listen

and when you found a good listener you discover that he is a good hunter for your weak points

so why I would speak unless I have a problem to be solved or I want to have people pity on me.

although there are speakers who want to fix the world

which already I am not one of them

Force of Speaking = Amount Of Pain * Listener Acceptance.

Force of Speaking = Amount Of Anger * Listener Hate

Force of Speaking = Amount Of  Wise * Listener Distance

Force of Speaking = Amount of Silence * Listener Ignorance.

Force of Speaking = Amount of Thoughts * Listener Sleepiness
Force of Speaking = Amount of Illness * Listener Health

Force of Speaking = Amount of Evilness *  Listener Wise

a lot of forces here

and

the

Power of Forgiving  = Force of Speaking * Aparting Distance Speed.

🙂