الحياة تعطينا المشط بعد أن يتساقط شعر رؤوسنا
و تقول أيضا
رغبت فى أن أصدق أن الحياة كذبة كبيرة
رغبت فيمن يقول لى استفيقى
رغبت لو أن من حولى يسمعون قولى
تقول الكثير
وينتظرها الكثير
أنقل إليكم ما تفكر فيه بطريقتى
عوضا عن فكرى المريض المستمر الذى انقله إليكم
و على أى حال
لازالت لم تعى بعد ثمن الحرية
ثمن التضحية
و عمق التجربة
و لكنها على بداية الطريق
فهل ستمضى أم ستنتظر
(على فكرة و انا لسه برضه)
هى تقول
أسير فى الحياة كأعمى بلا حذاء
أين أنت أيها الدليل
فقدمى لا تنتقى إلا شوك الأرض
و دمى عليها يسيل
من الطريف أنى لاحظت المعنى و أنا فى الميكروباص
وأما من بخل و استغنى
فجأة اكتشفت أن الصفتين متلازمتين فعلا
فلكى تكون بخيلا
لابد من أن تكون مستغنيا
و لكى تكون مستغنيا
لا بد أن تفقد العديد من العناصر الإنسانية التى بها تتكون الشخصية
فنجد أنفسنا نذهب إلى درجات متباينة من الإستغناء
و لانكترث بما يحدث لغيرنا
و لانهتم بنتائج أفعالنا
و نزيد فى البخل
كما نزيد فى ابتعادنا عن الغير
و نظن أننا قادرون على أن نفعل أى شئ بأنفسنا
ثم نقول انما اوتيناه من علم من عندنا
———-
وأما من بخل و استغنى و كذب بالحسنى
و لانلبث إلا أن نكذب
و نعتقد أننا على طريق الصواب
و أن كل من حولنا هو خطأ
ثم نرمى الآخرين بأنهم ليسوا عاقلين
بل وربما نعاملهم على أنهم أدنى منزلة مننا
و بالتالى فنحن ننزل إلى قدر عقولهم نمن عليهم بما أئتمنا عليه ربنا
————
حاجة تضحك
دايما الواحد فاكر نفسه بيفهم واللى حواليه ما بيفهموش
على غرار أنا خير منك
يا جماعة لما الرسول قال عاملوا الناس على قدر عقولهم ماكانشى يقصد ان فيه ناس أغبيا و لازم نعاملها باللى تفهمه
كان يقصد ان احنا علينا واجب تقديم فكرنا بالطريقة اللى الناس التانية تفهمها
انما لو افترضنا حسن النية فى اننا بناخد الناس على أد عقلهم
فمعنى كده ان فيه حد أكيد واخدنا على أد عقلنا
و لن أذكر لكم كم مرة اكتشفتم أنكم كنتم مغيبية (مضحوك عليكم) هه
————–
المهم البخل ده شئ مريض
يعنى تبسمك فى وجه أخيك صدقة
يبقى بالقياس على الحديث الخاص ببناء الرجل بزوجته فإنه يأخذ ثوابا
فمعنى كده
أن تقطيبك فى وجه أخيك يعد ذنبا
————-
عموما ده هذيان آخر الليل
و سلام بقى
يا أيها الذين آمنوا لم تقولون مالا تفعلون
كبر مقتا عند الله أن تقولوا مالا تفعلون
أعنيك أيها الغافل
ولولا ما أحمله لك من مودة
و لولا أنى أعلم أنى غاضب لنفسى
ولست غاضبا حقيقة لربى
لقلت كلاما يدمى الجروح
و ينزف القروح
ألا فانئوا عنى قليلا
فلازلت أكن لك فى طرف قلبي ما زرعته من زهور طيبتك
فلا تقتلع ما تبقى منها أرجوك
و انئوا عنى قليلا
أيها الظالم لنفسه
تحاورت النجوم و قلن صوت بقرب العرش موصول الدعاء
وجاوبت المجرة عل طيفا سرى بين الكواكب فى خفاء
وقال البدر هذا القلب شاك
يواصل شدوه
عند المساء
….
ولم يعرف سوى رضوان صوتى
وما أحراه عندى من وفاء
…..
شكواى
.
.
أم نجواى
.
.
فى هذا الدجى و نجوم ليلى حسدى أم عودى
أمسيت فى الماضى أعيش كأنما
قطع الزمان طريق أمسى عن غدى
و الطير صادحة
على أفنانها
تبكى الربى
بأنينها المتجدد
قد طال تسهيدى
و طال نشيجها
ومدامعى
كالطل
فى الغصن الندى
فإلى متى صمتى
كأنى زهرة
خرساء
لم ترزق براعة منشدى
تتلاحق الأنفاس بين ساعة العمل وساعات الراحة
و لانجد سوى ما لا نسد به رمق الفاقة
و عندما يتوارى العمر بين أمانينا
لا نندم
و لا نبتئس
و نظل نحو الأمل نتسابق
وتتلاحق أنفاسنا
فى حديقة الذكريات
وجدت وردة حبى الأولى
و زهرة عشقى الثانية
و عطر أمانى اللاحقة
انا فراشة العمر المتنقلة
تارة أسبح فى سديم النجوم
وتارة أرقص على أنغام الإثم المتحجرة
يقسوا قلبى حتى أقتلع الزهر من أرضه الطيبة
و يرق قلبى حتى أزرع الأمل فى العيون التى لازالت متبسمة
أنا إنسان ذلك الزمان
وحيد غريب من دون عنوان
تتملكنى مشاعر البهجة فى أعماق الحزن
و تنبلج رقتى وقت انتقامى ممن أستباحوا حديقتى
(انا مهيس جدا)
و تتلاحق الأنفاس
كم بقى لى منها؟؟
لا أعلم
و لن أعلم
من مات لم يعلم قط كم نفسا أخذ فى حياته
ربما بعد الموت
أقول ربما
فقد يكون العذاب فى أن لانعرف
—————-
كفاية كدة